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天下名山僧建多——从峨眉山佛教文化形成和发展说起 福建省委党校客家文化研究所 谢重光 古代曾有诗人写诗吟咏佛教与名山的关系曰：“天下名山僧占多。”其诗固然说明了佛教与名山的密切关系，但一个“占...了以佛教文化为主要特色的璀璨的人文景观。优美的自然景观与灿烂的人文景观互相辉映，其山才成为享誉天下的名山。正确地说，不是“天下名山僧占多”，而是“天下名山僧建多”。 峨眉山高出五岳，秀甲九州，其自然...
谢重光
|佛学论文|因明|五明|
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再现慈化寺“天下第一禅林”的雄风。
来源：中国宜春网...
佚名
|慈化禅寺|
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《天下赵州生活禅》：像生活本身那样生活 李汉荣 出处：科学时报（http://www.sciencetimes.com.cn/col40/col104/article.htm1?id=66512...遗憾。 当然，不管怎么生活，总是生活过了，被生活经历的那段时间也度过去了。但是，同样一种生活，总有其最好的、最有意味、最富意境的过法，多了、少了、偏了、背了，就错失了这最好的意境。 读到这本《天下...
李汉荣
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天下惟豪杰神仙立地成——浅析文天祥的悟道诗
公元1274年，忽必烈命其丞相伯颜统军伐宋，一路上元军长驱直入，以摧枯拉朽之势席卷而来。在大兵压境之际，南宋统治者充分暴露了其腐朽无能。君臣们...一闻即悟，得到了佛法的大受用，这可以从他的悟道诗中看出来，诗曰：
谁知真患难，忽悟大光明。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成。
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延德法师
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在青天水在瓶——读《天下赵州生活禅》 丁立梅 出处：《中国新书》2005年10期（现改为《资治文摘》） 远足的时候，我曾到过不少寺院，如广州的光孝寺，杭州的灵隐寺，山西的佛光寺。那些地方，大抵...以为，自己的凡俗，是无法消受那些“禅”的。 却意外地，与禅相逢，在今夏。隔着一纸的距离，在马明博著的《天下赵州生活禅》里。 以轻灵的笔调，作者把我们平时敬之远之的禅，娓娓道来。那些清新的文字，犹如...
丁立梅
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禅韵茶味的交融，文人雅士的聚会—记天下赵州禅茶文化交流大会 1100多年前，赵州禅师“吃茶去”的公案，似一朵禅苑奇葩，芳艳当时，而却历久弥香。不仅在千余年的禅宗历史上，钳锤出代代禅人，也在古今茶事造作中，点化出其神韵。2005年10月19日至21日，天下赵州禅茶文化交流大会在石家庄隆重举行，承古辟今，在禅茶文化史上书写出新的一页。 大会开幕式于 20 日上午在河北省人民会堂隆重举行。禅界...
不详
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“天下名山僧占多”/话说佛教与风水(李守力) 风水是研究人与地理环境关系的学说。从深层次说，风水是研究精神与物质的相互关系的。 那么，精神与物质的关系到底如何？两者孰为第一性？唯物、唯心到底谁对...，保护西藏平安幸福，在女魔四肢关节部位，修建了镇魔十二座寺庙，作为制伏魔女的十二颗不移之钉。 “天下名山僧占多”，历代高僧建立道场均极其重视风水，易经风水之绝学往往藏于佛家，道教最精于易经术数的陈抟...
李守力
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天下名山僧占多——贵港的山水与宗教文化 文/潘大林 早在千年之前。贵港与古老的宗教文化就已结下不解之缘。成就了宗教圣地三座山一佛教胜地南山、西山和道教第二十一洞天白石山。 南山地处贵港城区...说明它在帝王家眼里不低的地位。宋景祐元年，宋仁宗下令“毁天下无额赐寺院”的同时却亲笔题写了“景祐禅寺”的匾额赐给南山寺。现存南山寺的门额，则是元文宗皇帝图贴睦尔的墨宝，是他还当亲王、被流放海南途经南山...
潘大林
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一本写给心的书——《天下赵州生活禅》阅读散记 贾宝泉 散漫地、不紧不慢地翻阅，大致通读了马明博的《天下赵州生活禅》，有些篇章看了多遍。 只能零散地说感觉，不同于正规意义上条分缕析的评论。 ...诸君也莫以禅说绳规我。 这本《天下赵州生活禅》应该是马明博完成的一本“主要的书”。“主要的书”是前人未曾写出、后人也不易“超越”的书。可以推想，为写此书马明博付出心血甚多，终因深信而不以为苦。 这本...
贾宝泉
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松风水月一韵收——谒天下法源南岳南台寺记 怀 力 相望几兰若，胜处是南台。阁回规模稳：门空昼夜开。回风时浩荡：高处更崔嵬。漫说石头滑，支节得往来。 这是一代名相张试题南岳南台寺的诗。 在天下五岳之中，风景最为秀丽独特的恐怕要数南岳衡山了，那里不仅有祟山峻昤，古木修竹，更有溪流淙淙，珍禽巽鲁。加之地理环境独特，气候宜人，以及各种美丽的民间传说，更使南岳披上了一层神秘的色彩，变得绚艳而...
怀 力
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